阿史那愣了一下，“去南边置茶山？”

　“对呀！还怕无人经营不成？僧佛要去传道，向东向南都可。僧人借你的地方，你借他们的人帮着打理，岂不两便？”

　这……朝廷允吗？

　四爷一副推心置腹的样子，“也不瞒你，朝廷的意思呢，还是要相互之间多些了解。朝廷派了人来，可也得叫你们了解中原。可要做到这一点，那这还在于两个字——施恩。”

　阿史那点头，怪不得一直没等到降罪呢，原来根子在这儿。朝廷是想以施恩的名义，拆分他们呀！

　或者说，朝廷忌讳的不是兵将，而是这些僧人，是记事官手里的天竺文。

　可这与自家有什么坏处吗？也没有。自家本来就没有属于自己的文字，借鉴天竺文是借鉴，借鉴汉字也是借鉴，有什么关系。

　阿史那欣然允诺，说是会商议，随后给答复。

　那四爷便不再提了，这几天也没干什么，就是带着桐桐把焉耆城给参观了一遍。然后就动身回了，其他的什么也没说。

　阿史那石河站在阿史那道真身边，低声道，“真能去买茶山？”

　公主没言语，必是能的。

　阿史那石河很急切，“南边许多地方都是荒山，我是知道的！但确实是适合种茶。若是允许咱们买……或是以功恩赏，这是再好没有的事了。他们以为商贾乃是低贱之事，可若没有商贾，部族又怎么能强大呢？”

　是啊！你说的有道理。

　在回去的路上，桐桐就跟四爷低声道，“多数胡人，少了一份‘国’的意识。”

　是！他们有宗教信仰，有家族利益，就是没有国这个概念。

　这也是文化的不同造成的。不过中原的文化，是不怕他们这些宗教的。一样的佛经，你拿去宣讲去吧。看几个百姓能特别虔诚的信你？从古到今，所谓兴盛那不都是跟着政治需求走的！上面都信了，那咱们就信吧。别人都信了，咱们也信吧。

　可其实呢？你叫他倾其所有的供奉你试试？

　穷人给供奉一碗清水，会对着佛许愿：等将来我发达了，我会给你重塑金身的。

　那得你先保佑他发达嘛！在这之前，他的就是他的，他舍不得给你。

　富人是真的会给佛塑金身的，这种情况下，那一定是他所求甚大。佛估计也办不到！他也知道佛办不到，这不是死马当活马医嘛！

　去吧，在那个地方，不管跟谁讲佛法，他可说可信你了！特别信你，是你虔诚的信徒。

　呵！面子这个东西，也是国粹呀！面上绝对对你特别虔诚。

　所以，去吧！

　因着这个决定突然，四爷和桐桐此行的目的变了。

　四爷到于阗和疏勒也一样，去了就特别虔诚的带着桐桐去拜佛去了。然后跟人家主持讨论佛法。谁跟四爷讲佛法，都特别有成就感。这位驸马太有佛性了。

　四爷也觉得，他其实也算一特别虔诚的信徒吧！对咱有利的，咱都信。于是，跟人家表示，我这就去跟朝廷上折子，应该允许大师们去大唐广施佛法。尤其是南边多瘴地，多是流放重犯之地。天家仁慈，若是能以佛法感化，此才是功德无量。

　他还跟人家保证，朝廷一定会非常重视，只要愿意去，通关文牒沿途食宿，一切打理妥当。一定叫大师们一路畅通无阻。

　去吧！去中原普度众生去吧。

　从三个重镇回来，他又去忽悠大和尚，并且拿出佛经里不通的地方跟大和尚探讨，“大慈恩寺，玄奘法师带回去的佛经，都是其弟子代为翻译的。您若是能去校验一遍，大唐上下，感激不尽。”

　而今的佛教，其实还是外来者，并没有被本土化。

　先给一把推到中原，叫他们慢慢的本土化吧。

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